En compagnie de Juan Gelman

[@Juan Gelman est mort. Vive Juan Gelman.
Qu’il vive par ceux qui le lisent, le traduisent, le relisent – vive par ceux qu’il accompagne et accompagnera.

Son chemin fut marqué par l’exil : ses parents quittent l’Europe àl’aube du XX^e siècle. C’est en Europe qu’il passera les années de la dictature, tandis qu’en Argentine, ses compagnons de lutte, ses proches, sont persécutés, assassinés.

Son histoire personnelle, évoquée dans les articles qui paraissent aujourd’hui, àl’occasion de sa mort, est tragique et exemplaire. Son Å“uvre, considérable, s’inscrit dans la lignée des grands poètes mystiques (ou mystiques poètes ?), sans jamais tourner le dos au présent. Se défendant d’ailleurs d’une lecture strictement politique de son Å“uvre, Juan Gelman affirma : « En repensant àmes livres, je vois que mes poèmes dans leur grande majorité n’étaient pas des poèmes de combat mais d’amour.  » Ses poèmes – comme tant d’autres, d’ailleurs – défient toute catégorisation, démontrant l’étroitesse de dichotomies artificielles. (Sa poésie est expérimentale et lyrique, mystique et politique, inscrite dans l’histoire et ouverte sur l’intemporel.)

Juan Gelman est mort. Je me souviens des premières lectures, de ma rencontre avec le « je  » vibrant de ses poèmes - « je  » endeuillé, déchiré, inconsolable : le père est orphelin de son fils, le compagnon est dépossédé de ses compagnons. Ecrivant loin de sa terre tant aimée, s’adressant àses morts, privés de sépulture, il cherche un lieu. J’aime imaginer qu’il a rejoint ceux qu’il avait perdus, et dont il égrenait les noms le long de ses poèmes d’exil :

pensando su huesitos cuando llueve / los compañeros

pisan la sombra / parten de la muerte /

circulan en la noche sensitiva /

oigo sus voces como rostros vivos


arder en la mitad de la batalla /

caer /subir / quejarse / ansiar amor

como otro amor mejor / están salidos

pero no sosegados / golpean la


puerta de esa prisión o entendimiento /

roque extiende su luz o dignidad /

pedro escribe en los muros de la sed /

claudia derrama su hermosura como

de claridad vestida / nada piden

para sí / van desnudos / sangran mundo /

callan de penas admirablemente /

esperan que empecemos otra vez

àpenser leurs os quand il pleut / les compagnons

foulent l’ombre / quittent la mort /

circulent dans la nuit sensible /

j’entends leurs voix comme visages vifs

brà»ler de flammes ardentes au milieu de la bataille /

tomber/ monter / s’affliger / désirer l’amour

comme un autre amour meilleur / ils sont partis

mais non apaisés / ils frappent àla

porte de cette prison ou entendement /

roque étend sa lumière ou dignité /

pedro écrit sur les murs de la soif /

claudia déverse sa beauté comme

de clarté vêtue / ils ne demandent rien

pour eux / ils vont nus / saignent monde /

taisent leurs peines admirablement /

attendent que nous recommencions encore [1]

Poème d’amour – poème de combat – en mémoire des morts – honorant leur mémoire, c’est-à-dire : rappelant leur attente, leur espérance : que leur lutte reprenne. Que nous recommencions. De lecteurs, nous devenons légataires : de cette mémoire et de cette lutte.

Juan Gelman est mort, mais il ne nous laisse pas seuls, nous qui ne l’avons pas connu. [2] Sa poésie, sa voix, sont de celles qui accompagnent. Précisons : sont de celles qui, accompagnées, accompagnent.

Au cÅ“ur de son exil européen, dans la solitude la plus âpre, Juan Gelman se souvient d’autres exils, d’autres solitudes : celle des mystiques, loin de leur Dieu, juifs ou chrétiens, celles des expulsés d’Espagne, celle des amoureux délaissés pleurant leur peine au rythme du tango. Il les traduit, les réécrit – il compose. Cela donne un merveilleux recueil, intitulé com/positions, paru il y a peu, en français, dans la traduction de Jacques Ancet. [3]

Aussi, pour finir, un commencement : extrait du petit texte liminaire, qui explique le procédé mis en Å“uvre dans les com/positions :

j’appelle com/positions les poèmes qui suivent parce que je les ai com / posés, c’est-à-dire que j’ai mis des choses de moi dans les textes que de grands poètes ont écrits il y a des siècles. il est clair que je n’ai pas prétendu les améliorer. leur vision d’exil m’a remué et j’ai ajouté — ou j’ai changé, j’ai cheminé, j’ai offert — cela que j’éprouvais moi-même ; comme contemporanéité et compagnie ? la mienne avec eux ? ou l’inverse ? habitants de la même condition ?

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