Tanguy Viel | L’idée souterraine qu’il n’y aurait bel et bien qu’une seule adolescence

Ce projet de résidence n’est, àtout dire, pas complètement autonome. Il prend naissance dans deux expériences antérieures que nous avons menées, Sylvie Cadinot-Romerio et moi-même, au cours de résidences au Lycée Alfred-Nobel de Clichy-sous-Bois. En 2011 puis en 2014, avec un certain nombre de lycéens, nous avons conçu deux livres, élaborés au fil d’ateliers d’écriture, avant d’être repris et coordonnés par mes soins. Le premier, « Â Ce jour-là  », se voulait un roman de la ville, une manière de se voir àtravers elle, ses mythologies et ses traversées. Nous y avions donc pris le prisme de la fiction. Le second, « Â Autour il y a les arbres et le ciel magnifique  », se voulait un travail plus intime, plus documentaire, plus « Â phénoménologique  » quant àl’approche de soi et de la réalité environnante.

A tout dire aussi, au long de ces ateliers hebdomadaires, j’ai fini par avoir le sentiment de mener une sorte d’enquête presque anthropologique sur l’adolescence et par elle, en tant que moment vacillant, sur la constitution de soi comme sujet, en y interrogeant, avec insistance je crois, notre condition poétique : par làje veux dire, àla fois notre rapport tout perceptif et sensible au réel, àla fois les sinueuses voies d’accès àsa propre pensée, àsa vie intérieure, àses intensités propres – toute chose dont l’écriture reste un vecteur puissant et privilégié, toute chose aussi que les conditions d’existence, sociales, économiques, culturelles viennent supposément voiler ou infléchir ou même, selon certains esprits condescendants, interdire.

Or c’est précisément cela que nous postulions et dont il nous semble que le second ouvrage ’Autour il y a les arbres et le ciel magnifique’ rend compte : que cette condition poétique, cette épaisseur d’âme, au fond, s’y révèle inconditionnelle et qu’il est non seulement possible mais établi qu’àClichy comme au centre de Paris, on puisse vivre aussi intensément chaque nuance du ciel autant que son propre sentiment d’exister.

De làque faire aujourd’hui ce travail d’enquête dans un lycée du centre de Paris, c’est en quelque sorte venir vérifier cette hypothèse qui nous a portés et avec elle, l’idée souterraine qu’il n’y aurait bel et bien qu’une seule adolescence, comme Robert Antelme pouvait dire qu’il n’y a qu’une seule espèce humaine.

Venir désormais au lycée Lavoisier, dans le cinquième arrondissement de Paris, c’est une manière de boucler la boucle : après avoir réfléchi àl’inscription de soi depuis la marge et la périphérie, nous voudrions comme en miroir poser la question de son inscription depuis ce centre supposé.

Qu’on s’entende cependant : il ne s’agit pas de faire plier le réel àquelque espoir d’homogénéité, au risque effectif d’une torsion idéologique. Il s’agit encore moins de supposer une égalité rhétorique entre tous : selon les principaux critères socio-économiques ou selon ceux du ’capital culturel’, on peut difficilement imaginer plus grand écart qu’entre les lycéens d’Alfred-Nobel et ceux de Lavoisier. Mais c’est aussi cet écart maximum qui nous intéresse, pour y reposer encore et toujours les mêmes questions, y entendre leur dépliement dans cette même langue française, dà»t-elle utiliser ici, on peut le supposer, une palette plus large.

Mais c’est vrai qu’alors, imaginant les deux livres des deux lycées posés l’un àcôté de l’autre, nous formons le secret espoir qu’au-delàou en-deçàde leur efflorescence rhétorique, ils murmurent qu’ils sont bien venus puiser àla même nappe phréatique, celle d’une humanité dont nous rêverions qu’elle soit, quant àelle, une et infiniment partageable.