GAGNER SA VIE

On a relu “Traversée†, un hommage-pastiche ànotre vieil oncle, dont on ignore tout àpart son bégaiement et sa plongée interminable. Sa sÅ“ur, notre grand-mère, était une fille émancipée de parents immigrés de la Russie et de la Roumanie qui nous a transmis deux seuls mots en yiddish : meshugener et killantujes – toujours exclamatifs.

plus les œuvres complètes de Borges dans un volume vert, devenu incomplet quand est sorti un deuxième volume blanc. Elle portait un nom de valkyrie et cachait dans son placard Les chansons de Bilitis.

Dans la pampa humide, la matinée suivante àcelle de son enterrement, notre propre mère nous montre le livre en dévoilant en suite presque tous les secrets des armoires. La lumière inondait ce jour la chambre, redoublée par le miroir ovale si grand, beaucoup plus grand que nous. Le pollen des platanes et des tilleuls devenait visible, une animation flottante entrée par le balcon. C’était làoù la valkyrie lisait sur la petite chaise en paille pour enfant les journaux du dimanche. Ses suppléments tapissaient le sol, brodé par les pots de cactus et d’immortelles.


La pampa humide et la Patagonie sont pleins de personnages exotiques.


Mais les plus exotiques de tous, ce sont les Indiens, majorité du point de vue quantitatif, minorité par rapport aux hiérarchies établies selon la richesse et le pouvoir. Leur exotisme provient de leur étrangeté. Ils sont censés être sur leurs anciens territoires et pourtant sont eux l’étrange. Ils subissent le rappel de leur histoire, et surtout de l’oubli, et pire encore, des statues officielles, de vraies monstruosités taillées, sculptées dans chaque ville de l’intérieur, par des “artistes†officiels. Immensités représentatives àla hauteur d’une allégorie du Kitsch. Selon l’auteur français injustement oublié de Le Kitsch, celui-ci ménage la vie, c’est le BONHEUR, comme un balcon de fleurs en Allemagne. Tandis que la mocheté recherchée de ces objets en trois dimensions hitlériennes essaient d’épouvanter peut-être les mêmes Indiens suivant la méthode hispanique :

Chaque mine de l’ancien Vierreinato del Alto Perú, chaque galerie, celles extraordinaires pour leurs dépôts de minéraux, aux veines de la plus haute àla plus basse loi d’argent ou d’or, de rhodochrosite ou tout simplement de pyrite, l’or du sot, pour la plupart sinistres, auto chemins vers la mort, amènent tout de suite vers l’Oncle, le Tío rouge, énigmatique, effrayant, le dieu Wari transformé par l’arrivée de la civilisation en soutane. Voici l’Oncle customisé en “diable†. L’“évangélisation†n’aurait pas permis d’appeler une figue une figue, une barque une barque. Et lui présage l’ultérieur “Tío Sam†, la loi de Murphy et la théorie du chaos, ainsi que la loi de flexibilité du travail dans les années 90, qui finit par mettre son pays d’argent àla corbeille, mais qui renaît sous pseudonyme en 2015 dans notre pays d’adoption du Vieux Monde.


Dans la galère des galeries vous attend un Oncle rouge en argile.

Il est plus grand que personne et il est assis et resplendissant sous l’aura des bougies et des lanternes des mineurs mineurs. Il a des cornes, les sourcils noirs, la bouche entre-ouverte. Son énorme pénis en érection. Ils lui offrent de l’alcool pur et ils en boivent, des feuilles de coca qu’ils mâchent aussi pour endurer et couper la faim, et pouvoir sortir le maximum de brouettes payées au poids. Ils lui mettent une cigarette allumée dans le trou de la bouche, dans le trou de la bouche de la terre creusée pendant six siècles.

S’il fume, bon augure... Au contraire... il faut s’attendre au pire. De toute façon, les mineurs ont prié Dieu làhaut. En bas ils font les offrandes àl’Oncle, toujours rouge.


Detrás del Tío hay una vena de plata. {}

Derrière l’Oncle il y a une veine d’argent.

Il est assis stratégiquement pour veiller sur elle.


Ces mineurs ne sont pas étrangers. Ils sont étranges, les hommes du sous-sol.


Quand on devait partir du bâtiment où se trouvait l’association, on n’avait pas encore dit « cette bouche est mienne  ». Zoubida, que nous percevions àtravers le nuage de fumée qui monte des escaliers, était si enthousiaste, qu’elle n’avait pas arrêté de parler. Elle racontait ses exploits extraordinaires : des femmes, des hommes, de jeunes filles et de jeunes garçons venus de partout dans le monde, il y a des années ou la semaine d’avant, pouvaient apprendre dans l’association, soit àlire et àécrire, soit àutiliser ces compétences.

Ces gens avaient sans doute des choses àraconter.

C’est une idée qu’on nous avait donnée.

Il s’agissait d’inviter ces gens àécrire dans le sens inutile du terme.

C’était une invitation pour ceux qui auraient le courage ou l’énergie minimale suffisante pour raconter leur traversée.

Chacune, chacun était un héros anonyme sans trace...

Dans le même temps, elles, ils découvriraient presque seuls comment l’outil le plus primaire était extraordinaire. Ainsi faisant, parfois l’outil deviendra une fin en soi. Non seulement une récapitulation mais une demi-heure, une heure de jouissance avec une certaine réticence. Ils se trouveraient dans l’écrit, dans une forêt où les obstacles provoquaient une excitation joyeuse qui pouvait aboutir même aux larmes quand ils se liraient leur histoire. Et le dédoublement se produira, se sera produit par la découverte distraite de l’introspection. La plupart arrivait d’une culture du collectif au vieux monde du moi solitaire -en mode urbain « extra-muros  »- de la capitale : où l’individu souvent déprimé n’arrive pas àdescendre de son cerveau, qui tourne comme un manège où il ne reste plus aucun enfant.

–Laisse-moi vous montrer une chose !

Dans un clin-d ‘œil elle est revenue d’une salle àcôté portant une brochure qui décrivait les objectifs et les programmes de ce que plusieurs aimaient appeler « l’assos  », pédale àla fin sur « s  » comme quand on finit de prononcer « toussss  » - dièse.

Debout déjàau seuil de la porte on résume l’objectif de la venue. Zoubida répond qu’on aura plein de gens. Tous, précisément : 45 personnes par atelier.

On a regardé Zoubida sidérés. On regarde nuestra vida (notre vie) toujours surprenante, devenir une hallucination.

–Oui -poursuit Zoubida- ils sont habitués àêtre discriminés. Je vais pas faire ça. TOUS ou PERSONNE...

–Mais il y en a qui commencent seulement àapprendre la lecture syllabique...

(la directrice avait expliqué avec tant de détail, qu’on avait fait un voyage dans le temps et on était devenu pour de longues minutes leurs élèves disciplinés). Comment veux-tu que...

–Mais non – elle suivait son élan. Ceux qui ne savent pas écrire se feront aider par les autres –continuait-elle.

D’un coup l’atelier se transformait.

–Nous ne pouvons pas mettre 45 personnes ! Un atelier d’écriture cherche une sorte d’intimité, un groupe se forme...

Trop tard... La décision est prise. Elle devrait diviser le groupe en trois, les distribuer en quelques séances, selon les semaines restantes de l’année... Leur idée d’atelier s’écroulait. Seules, les paroles de Zoubida réduisaient l’espace àvenir en leur provoquant un début de claustrophobie. Un atelier ne devait pas devenir obligatoire, on n’était pas non plus un écrivain public, on ne pouvait pas de surcroît utiliser notre bourse pour la formation continue. Zoubida n’avait pas encore demandé les certificats d’aptitude àl’écriture, mais cela ne tarderait pas àvenir.



Pourtant, cette dame était vraiment quelqu’un qui avait de relief, une histoire, un milliard d’histoires. Voudrait-elle l’écrire ? C’était elle qui aurait dà» venir au futur atelier. Pour notre part, en plongeant sur les quais roses du terminus, on continuerait la quête des éventuels participants qui voudraient se raconter, quelqu’un voudrait rajouter une tesselle de plus àla carte de la micro-histoire pour pouvoir l’accrocher, sinon ces morceaux resteraient invisibles pour toujours. Je tesselle, tu tesselles, on tesselle, elle se tait.

Ces morceaux pourraient « scander  » les chapitres horriblement prosaïques de leur étude pour le bonheur de vivre, jusqu’àdevenir, dans cet étouffement, des bouches d’aération.




« ... l’échantillon a bien été prélevé après une masturbation attestée historiquement ?  » Le sperme de Nietzsche un an avant sa mort. « Un médecin était présent  ». C’est Alexander Kluge, assistant de Fritz Lang, qui le raconte dans sa Chronique des sentiments commentée par Georges Didi-Huberman. Il y avait aussi dans le journal une interview :

« Aujourd’hui, si nous ne sommes pas exactement en régime fasciste, tous les éléments qui le composent sont réunis. Ils sont simplement agencés autrement... Raconter sert àréunir des microstructures présentes dans la réalité, àles faire coexister physiquement et àles rendre poreuses. Le poète est celui qui collecte. Montaigne, les frères Grimm, Goethe, Diderot sont d’immenses collectionneurs. Je suis le poète de la théorie critique, qui n’a guère accordé de crédit àla poésie.

(...)

Nous sommes nous-mêmes fragmentaires et polyphoniques, quelque part entre Bach et John Cage.

(...)

Ce sont les choses qui ont un plan, il faut savoir le lire. L’énigme réside dans leurs relations entre elles. Il faut savoir les lire telles qu’elles existent. Je suis un archéologue, comme le philosophe Walter Benjamin. Je fais des fouilles. La poétique n’a rien àvoir avec l’idée romantique, selon laquelle un poète crée un monde. La poésie ne fait que révéler. Elle donne àvoir, àentendre le choral.

(...)

Ma méthode est proche de celle d’un Montaigne qui repêche un souvenir de l’Antiquité, le met en relation avec un dicton populaire et mêle tout cela en un essai contre la guerre civile qui gronde.

Il faut aujourd’hui garder la trace de ces personnes qui débarquent de la mer Egée et traversent l’Europe, comme le fait Hölderlin dans Le Coin de Hardt, poème qui décrit le buisson où s’est reposé le duc de Wurtemberg en fuite. Elles traversent les mêmes frontières que les habitants de la RDA en 1989, les Hongrois en 1958, les huguenots, comme la grand-mère de ma grand-mère qui a dà» quitter Paris pour l’Allemagne et sans qui nous ne serions pas là.  »


Parfois il y avait des raisons pour s’arrêter sur un feuillet de ce vieux torchon exemplaire, laissé par la fatigue sur le rebord d’une des fenêtres au bout du wagon. Mais avant de le laisser on regarde son portrait une fois de plus, plus attentivement. Maintenant qu’on le connait davantage, il faut lui dire Au revoir. Comme Arnaldo Calveyra, le vétéran curieux affiche un visage au regard d’enfant surpris ou de lutin.


Tout le monde peut associer évident àvisible, àdent, àvide.